《藏外佛教文献》编委会主要由有志于从事与支持佛教典籍 整理及佛教文献学研究的人员组成。由于我们整理的对象是佛 教文献，因此，无论从学術角度还是从宗教角度，我们都要求自 己必须以高度负责的态度，向读者提供尽可能準确、完善的资 料。我们的具体做法是，编委会集体以研究班的形式对整理者 递交的每一份初稿逐字逐句核对底本、挍本，进行审读、修改、定 稿。所以，发表在《藏外佛教文献》中的各种典籍、文章，一方面 固然是整理这个人研究的成果；另一方面也是编委会集体心血 的结晶。在商品大潮衝击下的当代中国，能够甘坐冷板凳，不计 名利，静下心来认认真真为佛教文化事业添砖加瓦的人当然不 少，但也不能说很多。在此，谨对编委会诸位同仁的支持与奉献 表示衷心的谢意。实际上，编委会诸位同仁都明白，我们现在从 事的正是一件所谓“吃力不讨好”的工作。《藏外佛教文献》中发 表的诸种文献，都是从原始资料的收集开始，一点一滴地做出来 的。且不谈收集原始资料时所遇到的种种困难，仅就文献的录 文、挍勘、标点而言，编委会诸位同仁已深知其中的甘苦。如第 一辑不少文献系从敦煌文献中整理出来，原件均为古代抄本，照 片多有模糊不淸。鲁鱼亥豕之处，在所颇多；文意漏断之处，亦 为常见；至于文字之错讹变体，则向为敦煌学之难点。有的尙存 挍本，可以参用；有的祇剩孤本，唯凭理挍。研究班上，编委会同 仁经常为了一个文字的辨认，一个标点的使用乃至一段意群的 辨析，争论得不可开交。虽然绝大多数情况下大家的意见终归 于统一，但有时也不得不遗憾地留下若干存疑的问题以待方家 指正。佛法宏深，本难底测；筚路蓝缕，更增艰辛。如果由别人 先整理，我们再在别人整理的基础上挍定修正，固然会容易得 多。然而，不可能人人都站在他人的肩上去摘取桂冠，总要有人 来做这种艰苦的原始资料整理工作。因此，虽然明知是“吃力不 讨好”，大家都还用“以精益求精之心，求尽善尽美之境”的精神 来要求自己。我们相信，只要精益求精之心是诚的，尽善尽美之 境迟早总能达到。